立　38/365

在此先向鄭南榕先生以及所有為理想犧牲的烈士們致上最高敬意。

在三四月關於服貿協議的激烈論戰中，我唯一覺得毫無疑問、沒得商量的，就是台灣獨立了。記得自己剛認字的時候，看著作業本封底的「做個堂堂正正的中國人」發呆，我對「中國人」這個身分毫無認同感，從我發現大家掛在嘴上的長江黃河不在這個小島上開始。然而如此直接簡單的理由，很容易被動搖的，且不論當年單一意識形態的歷史教育，中國文化的影響無所不在。我其實並不排斥「中國文化」，也很喜歡中文字。我認肯台灣鄉土教育的重要性，不代表我覺得鄉土教育以外的歷史文化教育都不重要。然而真正讓我覺得台灣獨立沒得商量的關鍵，反而只是因為讀完台灣史，反而不是針對大家習於謾罵的什麼外來政權云云。

台灣的歷史就是一部血淚斑斑的殖民史，從荷西、明鄭、清領、日治，到幾十年前的國民黨，清一色的殖民統治。我支持台灣獨立的理由既簡單也不再能夠動搖：我不知道別人怎麼想，但面對幾百年的殖民，身為台灣人我只想說，真是夠了。我終於能理解為什麼大學時，文學作品中總有各種後殖民論述(post-colonial)；我承認當時覺得這與我無涉，回頭細想，才赫然發現息息相關。台灣獨立，就是要反殖民，要真正由台灣人決定自己的未來，是悲是喜，我們都要承受，如此而已。因而我不大能理解有人在痛罵國民黨時，順便懷念起日本殖民政府。國民黨當然有說不完的糟糕之處，從 228 到白色恐怖，到至今仍做不好的轉型正義，但是怎麼能因此忽略了日本殖民政府對台灣環境及人民的傷害？怎麼能忽略日本政府當時只是把台灣當成二等公民？怎麼能忽略那些軍伕被強徵打仗、婦女被強徵作慰安婦的歷史？雖然對國民黨企圖以「日據」之詞強調己身統治的正當性（以及作為中國代表的立場的正當性，it's pathetic，現在誰還相信秋海棠？）嗤之以鼻，但這完全不改變日本作為一個殖民政府，主要還是剝削台灣資源及台灣人的事實。對於殖民、法西斯秩序的懷念及竄改歷史的意圖，兩者都是歷史教育的失敗。

我不仇日，也不仇中（只是不喜任何極權政府而已），也不曾說／認同過外來政權等等激烈話語。我覺得我們這代人已經逐漸能消弭族群傷痕，那個在戰爭巨輪輾壓下撕裂的社會已經逐漸過去了，這個可以相互溝通、認同趨於一致，且認識一個人時必先貼「本省／外省」的標籤不再必要的現狀，至為珍貴。至於獨立，有什麼不能說的？言論自由可以包容朝極權政府靠攏的主張，獨立自然也不應遭到汙名化。事實上，獨立不只是認同問題，獨立關乎解除殖民、台灣民眾的意見是否受到重視，關乎民主的「現狀」是否得以存續；獨「立」是終於可以抬頭挺胸，站直身子，說我是台灣人。

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