為你好 76/365
à propos de la culture
我的歐洲家庭給我的震撼教育 羅晴／獨立評論@天下
此篇為昔日同窗在天下的投稿，令我想起在歐洲的一件趣事。每次上讀寫翻譯課，學生都必須在家中將規定作業裡的五句英文句子翻譯成中文，以便課堂檢討。當然作為老師，我們毫無疑問地也必須做一樣的事，甚至還需開會討論，以免不同的班級出現不同的標準，造成考試評分的困擾。現在已經想不起來確切的英語句子，但記得某一課中，我們老師在會議中最終決定的「最適合答案」，就是「（畢竟父母）都是為你好」。這是個很奇妙的文化差異，我們在各自翻譯時，都不約而同知道這是最適切的翻譯，卻也明白不可能有學生翻得出來，一方面受限於程度，一方面受限於此用法偏向口語，在非華語環境中缺少機會與母語者對話的學生沒有這種輸入管道，最重要的是，這中間有某種文化差異，是明顯到我們僅僅是在異地教學都能輕易感受到的。
果然到了上課日，在解釋了幾種可能的翻譯、學生針對自己的答案提問完之後，我才開口告訴他們，最「道地」的翻譯，母語者最可能說的，其實是「為你好」；學生不出所料，都露出某種奇異眼光，那種相當努力想理解卻有所隔閡的眼光。這裡所謂的翻譯並非專業翻譯所尋求的精準或信達雅，僅僅是對於語言形式是否 "authentic" 的追求；學生縱然能夠靠著幾年來學習的語法詞彙知識造出各種句子，但總有些「異數」是語法規則上毫無瑕疵，但從感覺上，我們就是「不這麼說」。「為你好」則相反，我們「就是這麼說」，但畢竟英語與華語是兩種如此不同的語言，在英翻中或中翻英上一定有意義上的間隙，文化上自不必言。正是在那時，我深刻意識到「為你好」事實上是一個文化概念，是在講求群體長幼階級的東方社會才會出現的概念──甚至可以說，是「設身處地」的負面極端。猶記幼時第一次在課堂上聽到楊朱學說，覺得真是自私得不可思議，然而長大後卻開始思考，管好自己難道不對嗎？我們為什麼非得要他人來為我們想，要自己為他人想？一如不同語言之間無法達到完全翻譯，個體間難道又可以嗎？是「為你好」的概念本身就非常弔詭。舉最日常的例子，在台灣雞腿是最貴的，因為台灣人喜歡雞腿肉質有彈性而不乾澀，在歐洲雞胸是最貴的，原因實在不是很確定，但可以想見雞胸是最受歡迎，被認為是價值最高的。假設今天有一台灣人、一歐洲人，喜好都符合文化刻板印象，分別喜歡雞腿和雞胸，但互相都想「為他好」，留下「最好」的部位給對方吃，最終只是造成台灣人吃到不喜歡的雞胸，歐洲人吃到不喜歡的雞腿。這樣的結果難道是最好的嗎？
我寧可相信台灣人一樣作為人類，亦有獨立思考能力，知道什麼對自己是最好的，無論最後的結果看起來如何，至少為自己的決定承擔後果而衍生出的勇氣，也是一種獲得。一味相信「我是為你好」，除了其盲點造成的悲劇無數外，下一代更可能失去決定及承擔的膽識及勇氣。以長遠人生來看，真的「好」嗎？
就如同我再也不對他人說「別哭」一般，我也極力自制，希望無論自己當下的身分為何，都不要說出「我是為你好」。